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《论语》原解--君子哉若人
时间:2012-4-27 来源:中国传统文化网 作者:武艺 录入:admin 字体:[ ]

【原文】子谓子贱1,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯2?”

【译文】孔子在谈到宓子贱的时候说:“君子啊就象这个人。如果鲁国没有君子的话,这个人从哪里取得这样的品德呢?”

【说明】鲁国是周公之后代的封地,也保存着周朝的文化风范,然而在孔子的论述中,我们也看到了对鲁国文化的悲叹。在前四篇中,孔子对“君子”下过不少定义:如:“人不知而不愠,不亦君子乎?”“君子务本,本立而道生”,“君子不重则不威”,“君子不器”等。君子原意是指君王之子,君王为天之子,称为天子,在君王以下的就称为君之子。后来到春秋时期就泛指有文化知识,有道德修养的人。因此孔子在这里就特别提出宓子贱来讨论,因为不论内在的品德修养和外在的学问才智,宓子贱都称得上是一个君子。假如现在有人说鲁国没有君子了,那么子贱这个人不就是君子吗?如果这个人都不是君子,那还有什么人可以说是君子呢?所谓君子,并不是一个刻板地遵守“仁、义、礼、智、信”的人,君子首先是个人,才能是君子。而人,是有各种各样的禀性的,有的活泼、有的沉默,有的刚强、有的柔弱,有的梗直,有的则尖酸刻薄。不能说只有刚强的人才是君子,也不能说只有柔弱的人才是君子,更不能说方方面面都能做到的人才是君子。君子的个性性格都有差异,因此,凡具备了内在的“仁、义、礼、智、信”的品质的人,都可以称为君子。

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【注释】1.子贱:孔子的学生。姓宓,名不齐,字子贱。春秋末鲁国人。少孔子三十岁。以德行著称。

2.斯:《书·酒诰》:“有斯明享。”《诗·召南·殷其雷》:“何斯违斯,莫敢或遑?”《诗·豳风·破斧》:“哀我人斯,亦孔之将。”《诗·小雅·斯干》:“秩秩斯干。”《诗·小雅·甫田》:“乃求千斯仓,乃求万斯箱。”《诗·大雅·思齐》:“誉髦斯士。”《诗·大雅·抑》:“斯言之玷。”《诗·商颂·烈祖》:“嗟嗟烈祖,有秩斯祜。”《老子·二章》:“天下皆知美之为美,斯恶已。”《尔雅·释诂》:“斯,此也。”《论语·八佾》:“君子之至於斯也,吾未尝不得见也。”《礼记·中庸》:“今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也。”假借为“此”,用为这、这个、这里之意。前一个斯字指这个人,后一个斯字是指这种品德。

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