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《论语》原解--德之不修
时间:2012-4-27 来源:网络 作者:佚名 录入:admin 字体:[ ]

【原文】子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒1,不善不能改,是吾忧也。”

【译文】孔子说:“人生规律不进行修养,学到知识而不讲出来,听到有最佳的行为方式而不去做,有不善的行为而不改正,这都是我所忧虑的。”

【说明】本节是孔子对当时社会风气的忧患意识,也是孔子对私有制畸形发展的忧虑。刚刚摆脱了周王朝一统天下的各国诸侯以及官僚臣吏们,为了满足各自的私欲,拼命扩张土地,捞取财富,榨取人民的血汗,以至于根本不讲修养自己的人生规律,只讲现实,只讲财富。而所学的知识也是只供自己的需求而不管别人,明知道在各种复杂的人际关系中能寻求到一种最佳的行为方式而不寻求,只顾自己的利益,自己欲望的达到,而不管别人的利益、死活。这样的人越多,社会风气就会越衰败;而社会风气越衰败,国家、民族也就越成问题了。这就是孔子的忧国忧民的忧患意识。孔子为什么要忧虑呢?他完全可以不忧虑而可以只顾自己的功名地位财富呀?我们知道,人的生存必须要在有人群的社会中,一个人是无法孤独一人在这个地球上生存的,而在这个有人群的社会中,人与人之间的各种各样的人际关系就很重要。处理好这些各种各样的人际关系,也就是每个人所必须要做到的。有了好的人际关系,才能够寻求到快乐幸福的人生。若是我们每个人都只顾自己的利益而不顾全大局,人与人之间的关系必然也就会分崩离析,最后会形成你争我夺、你死我活的局面而导致人类的灭亡。所以孔子之提倡“仁、义、礼、智、信”是有感而发,有的放矢,有着崇高的目的的,是为着人类幸福生活而倡导的。这也是孔子“好古”继承周礼的忧国忧民的思想。

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【注释】1.徒:《易·贲·初九》:“贲其趾,舍车而徒。”《诗·小雅·黍苗》:“我徒我御。”《左传·襄公元年》:“败其徒兵于洧上。”《论语·颜渊》:“子曰:‘主忠信,徒义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死;既欲其生又欲其死,是惑也!’”《礼记·王制》:“君子耆老不徒行。”《国语·吴语》:“徒递来告。”《庄子·徐无鬼》:“无徒骥于锱坛之宫。”《说文》:“徒,步行也。”本义步行,迁移。这里用为向“义”靠拢之意。

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