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《十三经注疏》
时间:2012-5-14 来源:网络 作者:佚名 录入:admin 字体:[ ]

  《十三经注疏》是儒家十三部经典注疏的总汇,凡四百一十六卷。


  最早的儒家经典仅六部,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,即六经,相传为孔子所删定。后《乐经》亡佚。唐代增《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《穀梁》、《孝经》、《论语》、《尔雅》为经,是为十二经。宋代又以《孟子》入经,合称十三经。


  古代典籍传至后世,其当时的文意、典制、名物等,往往有为后人所不解者,再加上典籍传播过程中产生的异文或论误,给阅读理解这些典籍带来困难。而统治阶级也需要利用经书来维护自己的统治,故要求对经书内容作出符合自己意愿的解释。历代为经书作注释者不乏其人,为后人阅读经书提供了很大的帮助。但随着时间的推移,早先所作的注释也越来越难读懂了,于是又有人为经书和前人的注释再作解释,此即为疏或正义。


  《十三经注疏》所收书目为:《周易正义》十卷,魏王弼、晋韩康伯注,唐孔颖达正义;《尚书正义》二十卷,汉孔安国传,唐孔颖达正义;《毛诗正义》七十卷,汉毛亨传、郑玄笺,唐孔颖达正义;《周礼注疏》四十二卷,汉郑率注,唐贾公彦疏;《仪礼注疏》五十卷,汉郑玄注,唐贾公彦疏;《礼记正义》六十三卷,汉郑玄注,唐孔颖达正义;《春秋左传正义》六十卷,晋杜预集解,唐孔颖达正义;《春秋公羊传注疏》二十八卷,汉何休注,唐徐彦疏;《春秋穀梁传注疏》二十卷,晋范宁集解,唐杨士勋疏;《论语注疏》二十卷,魏何晏集解,宋邢昺疏;《孝经注疏》九卷,唐李隆基注,宋邢昺疏;《尔雅注疏》十卷,晋郭璞注,宋邢吴疏;《孟子注疏》十四卷,汉赵岐注,宋孙奭疏。


  《十三经注疏》一书是经过历代积累而逐渐形成的。这不仅因为儒家经典本身即由六部增至十三部,而且在南宋之前,经与疏是分开印行的。南宋以后,印刷业发达,刻版渐盛,开始出现经与疏的合刻本。宋有十行本,明有闽本、监本和汲古阁毛氏本,清有乾隆年间所刻的武英殿本。


  现传《十三经注疏》本于清阮元刻本。阮元是嘉庆、道光年间的重要官员和著名学者,喜罗致学者编校刻印图书。嘉庆二十年(1815),在其任官江西期间,将其广搜而得的宋十行本与其他单疏版本互相补充,予以重刻,并于次年秋竣事。阮氏刻本所据均为宋本,在刊刻过程中,从不轻易改字,即或发现宋本之误,也仅于误字之旁加圈,而另出校勘记以作说明,被称作善本。

  民国年间,原世界书局将阮刻《十三经注疏》缩印为两册。1980年,中华书局在对缩印本进行全面的校正之后,据以重印。


《十三经注疏》卷帙浩繁,查阅不便。叶绍钧曾编《十三经索引》,由开明书店于1934年印行。索引将十三经中的所有句子按首字笔划排列,后列该句所在之经名和篇名。1957年、1959年中华书局两次重印。


  其后,中华书局又对索引进行修订,加注每句在《十三经注疏》中的页码和栏次,并新增“四角号码检字”,检用方便。

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